Предложить и создать великое единое общество для общего выживания человечества, но у великого единого общества также есть возможность раскола. С этой целью наша главная задача при проектировании всего в великом едином обществе - обеспечить достижение двух целей. Во-первых, мы должны строго ограничивать развитие науки и техники и навсегда запретить некоторые достижения науки и техники, которые могут угрожать человечеству. Потому что это может снизить общий уровень науки и техники до безопасного уровня, даже если в будущем произойдет раскол человечества, необходимость развития науки и техники в такой степени, чтобы она могла угрожать всему человечеству, все еще требует процесса, который заставляет человечество пробуждаться и воссоединяться. Во-вторых, мы должны быть в состоянии сделать великое единое общество более безопасным: время объединения в будущем человечества должно быть как можно более длительным, а время разделения - как можно более коротким.
Тем не менее, построение великого единого общества - это только наше первоначальное намерение, и человеческие идеалы - это гораздо больше, чем просто выживание. Как своего рода разумное существо и цивилизованное существо, у людей есть много ценностных потребностей, таких как у нас счастливые потребности, счастливые потребности и так далее. Социальная система, созданная человечеством, должна удовлетворять все свои ценностные потребности и максимально увеличивать свою ценность.
Тогда, как новая социальная система, великое единое общество является первым в своем роде в истории человечества, прецедента до этого нет. Это не только указывает на то, что мы столкнемся со многими трудностями при создании этой новой социальной системы, но также напоминает нам о том, что мы можем рисовать самые свежие и красивые картинки на листе белой бумаги. Поскольку у нас нет особых препятствий, мы можем спроектировать великое единое общество таким образом, чтобы оно могло не только избежать человеческого вымирания, но и общество, наиболее соответствующее человеческим идеалам.
Раздел 1 Несколько основных законов человеческого общества
Люди являются уникальным видом и единственным разумным видом в истории биологии Земли. Человеческие существа имеют свою уникальную природу. У человеческого общества также есть свои основные законы, которые отличаются от законов других видов. Эти природы являются специфическими персонажами, которые не могут быть изменены. Эти законы являются непреодолимыми внутренними законами. Все замыслы человеческого общества должны учитывать два условия: одно - соответствовать природе людей, а другое - соответствовать основным законам человеческого общества. Если наш дизайн не учитывает эти два условия, нарушая человеческую природу или нарушая основные законы человеческого общества, все проекты не могут быть реализованы. Мы можем видеть, что многие историки разработали идеал для человеческого общества. Проекты, которые нарушают природу человечества или нарушают основные законы человеческого общества, не только не помогают нам, людям, но и вредят нам.
Здесь дизайн великого единого общества пытается избежать дублирования, поэтому, прежде всего, мы должны изучить эти два условия. Затем, что касается природы людей, мы специально изучили в пятой главе этой книги.В этом разделе будут изучаться основные законы человеческого общества. Особо следует отметить, что в человеческом обществе существует много основных законов, и в этом разделе упоминаются только основные законы человеческого общества, связанные с содержанием исследований в этой главе.
1. Закон цикла релаксации
Ни одна политика, мера или система, касающиеся социального управления человеком, не должны приниматься в течение длительного времени без перерыва, так же, как напряжение слишком долго, нужно расслабиться, нужно напряжение после расслабления. Постоянное напряжение или постоянное расслабление не могут достичь желаемого эффекта, который является законом цикла релаксации.
Закон цикла релаксации может быть распространен на другие аспекты человека и человеческого общества. Давайте рассмотрим одно из самых простых и интуитивных явлений: когда люди слушают музыку, люди раздражаются от концертов, которые имеют сильное чувство ритма. Если люди всегда слушают мягкую музыку, это заставит людей чувствовать себя скучно. Поэтому умный дирижер всегда будет сочетать эти два вида музыки при планировании концерта.
Если жизнь человека всегда успешна или всегда неудачна, это не лучшая жизнь.Только чувствуя неудачи и наслаждаясь успехом, люди будут ценить радость, принесенную успехом, и заботиться о случившихся неудачах.
Возьмем чередование войны и мира в человеческом обществе в качестве примера. Если какое-то общество долгое время находится в состоянии мира, неизбежно будет группа фанатиков войны. Но после долгой войны люди очень стремятся к миру, все общество сопротивляется войне, и желание людей к миру и спокойствию будет доминировать.
Политические, экономические и социальные проблемы человеческого общества соответствуют закону циклов релаксации. Возьмем политическую систему в качестве примера. Если централизованная политическая система будет принята в течение длительного времени, это приведет к отсутствию жизнеспособности в управлении. Если правительство продолжит поддерживать такую систему, это приведет к сопротивлению людей, если оно накапливается до определенной степени, возникнут социальные волнения, и этот тип беспорядков часто проявляется внезапным взрывом. Долгосрочное принятие децентрализованной политической системы приведет к слабому управлению, проблемы не могут быть решены, а правительство неэффективно. Если правительство продолжит принимать такую систему, это приведет к социальным волнениям, вплоть до конца серьезной ситуации. Следовательно, любая политическая система не может быть принята в долгосрочной перспективе, и должно быть чередование и инновации, в противном случае общество автоматически будет искать свои изменения в соответствии со своими законами.
Возьмем для примера эволюцию древнеримской политической системы. Римская цивилизация впитала в себя многие черты греческой цивилизации, и они давно приняли аристократическую республиканскую систему. Высшим органом власти является избранный Сенат, в состав которого входят аристократы. Исполнительная власть обеспечивается консулами, омбудсменами и диктаторами в рамках ограниченной системы. Этот режим практиковался в течение сотен лет, пока Цезарь не пришел к власти, и он практиковал фактическую диктатуру, но сохранил название республиканского корпуса, но Цезарь был убит. Однако неэффективность, противоречие между рабами и рабовладельцами, противоречие между сенатом и рабовладельцами и т. Д. - все это делает республику пережитком, а становление монархии начинает прорастать. Когда Октавиан был у власти, наступила настоящая эра монархии, и история вступила в эпоху Римской империи.
Мы продолжим наблюдать древнюю Грецию, древний Рим, средневековье и современную Западную Европу. На протяжении 3000-летней истории, от древней республиканской системы до монархии и современной республиканской системы, мы сравниваем древнюю республиканскую систему с современной республиканской системой. Хотя в ее содержании много различий, но по сравнению с монархией есть много общего: в этом разница между демократией и самодержавием. Этот цикл можно понимать как цикл "демократия - самодержавие - демократия", можно также понимать цикл “децентрализация-централизация-децентрализация”, его также можно понимать как цикл “расслабление-напряжение-расслабление”, этот вид цикла является неизбежным результатом истории и воплощением закона цикла релаксации.
Давайте возьмем экономическую политику в качестве примера. Мы знаем, что основными средствами макроэкономического регулирования и контроля являются денежно-кредитная и фискальная политика. Когда правительство регулирует макроэкономику, если позитивная монетарная политика и активная налогово-бюджетная политика будут приняты в течение длительного времени, экономика будет жаркой. Когда правительство в течение длительного времени принимает жесткую денежно-кредитную политику и жесткую налогово-бюджетную политику, экономика будет слишком холодной. Только в соответствии с объективной фактической ситуацией в экономике можно постоянно обмениваться политическими мерами для поддержания стабильного и плавного экономического роста, что является воплощением закона цикла релаксации в экономической жизни.
В законе цикла релаксации поверхностное содержание релаксации и растяжения не полностью согласовано, и иногда разница между ними очень велика, но это не влияет на сущность закона релаксации и растяжения. Например, римский республиканский режим и современный республиканский режим совершенно различны, но это не влияет на тот факт, что оба режима содержат элементы демократии; Различные самодержавные монархии также очень разные, и такие различия не повлияют на доминирующую коннотацию самодержавия в монархии. Так же, как жесткий ритм и мягкий ритм в концерте не могут быть одинаковыми, но люди могут легко и естественно почувствовать изменение ритма музыки, и именно это изменение дает людям удовольствие от музыки.
Период релаксации можно разделить на большой период и небольшой период. Кроме того, его можно разделить на несколько этапов, большой период включает в себя небольшой период, больший период содержит большой период или небольшой период содержит меньший период и циклически повторяется. Если люди слушают концерты, у каждой музыки есть быстрое и медленное изменение ритма, мы можем думать об этом как о цикле расслабления, который делает каждую музыку прекрасной. И весь концерт наполнен динамичной музыкой и медленной музыкой, мы можем расценивать это как большой цикл расслабления. Дирижер может разумно установить период времени этой быстрой и медленной музыки, что также является техникой для усиления эффекта всего концерта. Затем, для жизни человека, когда в разное время происходят кульминации и депрессии, это можно рассматривать как небольшой цикл. Если смотреть на жизнь всего человека, когда есть успехи, есть и неудачи, это можно рассматривать как большой цикл. Именно этот цикл заставляет людей чувствовать радость и смысл жизни.
Политические, экономические и социальные системы также подчиняются этому закону. Самодержавная монархия Китая длилась 4000 лет, и сегодня она вступила в раннюю стадию республиканской системы, что можно понимать как период, когда большой цикл релаксации только что превратился из напряжения в расслабление. Но из маленького цикла в 4000-летней истории было бесчисленное множество династий. Мы можем видеть, что в начальный период династии она характеризовалась сильным централизованным правлением. В более поздний период подобная централизация не могла быть сохранена, что привело к разделению князей и ситуации, в которой центральное правительство не могло править. Таким образом, старый режим был заменен новой династией, и начался новый цикл релаксации. Поэтому такой цикл представляет собой небольшой цикл по сравнению с 4000-летним циклом. Конечно, этот маленький цикл - это большой цикл по отношению к каждой династии в течение всего ее правления. Цикл релаксации развивался по такому закону.
Из закона цикла релаксации можно признать, что все лучшие системы, политики и меры, которые мы определили сегодня, будут отсталыми. Если кто-то пытается сделать окончательное суждение об институтах, политике и мерах, он не знает законов человеческого общества. Исходя из этого, мы можем далее подтвердить, что, поскольку великое единое общество является чрезвычайно длинным обществом, поэтому мы не можем обобщать будущие поколения вещей. Все наши выводы могут быть основаны только на нашем понимании людей, человеческого общества и ценностей, которые мы сформировали сегодня.
2. Закон "простой лучше, чем сложный"
Системы, политики и меры, принимаемые людьми в долгосрочной перспективе, предназначены для того, чтобы быть более подробными, более конкретными и хуже. Это потому, что изменения в долгосрочной перспективе сильно различаются, и каждая ситуация не может быть точно предсказана. Любой точный дизайн будет иметь ошибки. Однако, поскольку такой дизайн естественным образом связывает мышление и действия людей, его роль отрицательна, и часто он не соответствует первоначальным ожиданиям людей. Таким образом, простой дизайн рамок для долгосрочных вещей лучше, чем сложный, детальный и конкретный дизайн. Люди даже выдвигают простую идею для проектирования вещей в долгосрочной перспективе, или даже идею не нужно предлагать, это закон "простой лучше, чем сложный"
Мы знаем, что республиканская система западных стран сегодня основана на теории представительной демократии. Самое раннее происхождение демократической республики было в Греции, когда правительственные чиновники были избраны "Народным конгрессом". Решения по основным национальным вопросам также принимаются на собрании "Народного конгресса". Все граждане, представленные в стране, имеют право выражать свое мнение и осуществлять свое право голоса на "Народном конгрессе". "Народный конгресс" проводится регулярно и нерегулярно на центральной площади города-государства, и каждый обладает властью демократии. Более 2000 лет назад, после изучения политических систем в более чем 150 греческих городах-государствах, Аристотель предложил самую идеальную политическую систему в качестве демократии. Демократическое правительство, по его словам, заключалось в том, что граждане непосредственно избирали правительственный персонал и принимали непосредственное участие в принятии государственных решений, поэтому он предложил, чтобы страна самой идеальной страны не надо слишком большой, а число граждан составляло около 10 000 человек.
Эта идеальная страна была более реалистичной в то время. Потому что в стране Греции в то время число крупных стран не превышало двух-трехсот тысяч, а количество маленьких составляло всего несколько тысяч. Даже в крупнейших странах только десятки тысяч граждан имеют право голоса, что позволяет гражданам принимать непосредственное участие в принятии решений в стране. Однако после развития человеческого общества во многих странах проживает более 10 миллионов человек, а во многих странах проживает более 100 миллионов человек. Поэтому сейчас мы не можем принять прямую простую демократию. Таким образом, политические теоретики, такие как Пейн и Милл, предложили представительную демократию, то есть представителей, избранных народом для осуществления политической власти. Именно этот прорыв в теории заставляет сегодня большую страну иметь демократию. Если мы все еще будем следовать теории Аристотеля и использовать выводы более чем 2000 лет, чтобы руководить событиями после более чем 2000 лет, мы не сможем осознать людей в больших странах. демократия.
Мы также знаем, что политические, экономические и социальные системы, принятые социалистическими странами, основаны на марксистской теории. Поскольку некоторые страны полностью соблюдали теорию Маркса, экономика различных социалистических стран долгое время находилась в состоянии стагнации, уровень жизни людей не улучшался, и внутренние социальные противоречия стали заметными. И из-за этой ситуации это в конечном итоге привело к распаду и резким изменениям в Советском Союзе и социалистических странах Восточной Европы. Китай в эпоху Мао Цзэдуна также совершил такую ошибку: после администрации Дэн Сяопина он продвигал позитивную политику реформ и открытости и выступал против полного копирования теории Маркса. Поэтому китайская экономика поддерживала быстрый рост в течение 40 лет, и сегодня этот импульс роста не остановился. Поэтому некоторые люди предположили, что, если бы Маркс не разработал так много конкретных и подробных сведений о содержании социализма и коммунизма, возможно, не было бы социалистических стран с механизмом и догматизмом, таким образом, не будет никакого социалистического провала. Эта точка зрения считается обоснованной.
Таким образом, закон "простой лучше, чем сложный", говорящих нам, что нет необходимости пытаться очень хорошо планировать долгосрочные проблемы; Точно так же, если люди рассматривают вещи, разработанные великими людьми давно как «Библию», и все они копируют предыдущие взгляды, это нехорошо. Потому что время меняется, условия меняются, и все, что ему соответствует, меняется. Это два аспекта истины, раскрытых этим законом.
Когда мы разрабатываем долгосрочные вещи, принимаем ли мы конкретный или созданный дизайн, или прекрасный или грубый дизайн, но также и для различных вовлеченных объектов, некоторые вещи подходят для долгосрочного дизайна, некоторые - для среднесрочного дизайна, а некоторые - только для краткосрочного.
Например будет проанализирован детально, дизайн моральных ценностей может быть рассмотрен в течение длительного времени. Проблема моральных ценностей часто связана с религией. Учение о религии доминирует над моральными ценностями общества. Мы знаем, что западное общество основано на христианской цивилизации, Иисус основал христианство на протяжении почти 2000 лет. Христианство стало римской государственной религией и получило широкое признание, его история насчитывает более 1600 лет. Дух христианства всегда был главным духом западного мира. До сегодняшнего дня христианское учение по-прежнему остается классикой идентичности западного мира.
Китай - страна конфуцианской цивилизации. Хотя конфуцианство не может быть полностью приравнено к религии, его моральные и этические мысли, а также пропагандируемые ценности коренятся в сердцах китайской нации и стран Восточной Азии и Юго-Восточной Азии. Утверждение конфуцианства существует уже более 2000 лет, сколько поколений династий сменилось и сколько раз изменялись превратности, и дух каждой восточноазиатской нации изменить нельзя.
Сегодня наиболее полной чертой своих традиционных моральных ценностей является исламская цивилизация. Основанный 1500 лет назад, ислам достиг военного, политического, экономического и религиозного единства и интеграции в период Мухаммеда. По сей день каждое слово, каждое слово и даже каждая пунктуация в Коране являются священными для правоверных мусульман.
Относительно моральных ценностей политические, экономические и другие системы общества подходят только для среднесрочного проектирования. Как упоминалось ранее, представительная демократия существует уже более 200 лет, и хотя сегодня она используется некоторыми странами, прямая демократия Греции сегодня не практична.
Рассматривая конкретные политики, меры и методы, связанные с политикой, экономикой и обществом, он подходит только для краткосрочного проектирования. Любая попытка разработать долгосрочную политику, меры и методы является иррациональной.
Следует подчеркнуть, что любой среднесрочный и долгосрочный дизайн, даже если они очень подходят для среднесрочного и долгосрочного дизайна, а схема проектирования очень научна и разумна, она не может исключать изменения во времени, а в ее содержании есть некоторые части, которые не подходят для того времени. Как мы говорим, моральные ценности, связанные с религией, подходят для долгосрочного проектирования. Но их оригинальный дизайн не является статичным, и с изменениями времени, он должен быть скорректирован соответствующим образом. Например, в истории Европы было движение за религиозные реформы, и китайский конфуцианство также было пересмотрено. Более того, контент, который подходит для долгосрочного дизайна, может стать отсталым в будущем, и вечного решения не существует.
Простота и сложность одинаково применимы и к другим аспектам человеческого общества. Если взять в качестве примера жизнь человека, невозможно детально разработать полный жизненный путь. Для конкретной вещи вы можете разработать краткосрочные, для среднесрочного дизайна, чтобы завершить определенный курс, в течение всей жизни вы можете разрабатывать дизайн в долгосрочной перспективе. Для долгосрочного дизайна может быть разработана только простая структура. Поведение любой программы уточнения часто не только бесполезно, но и вредно.
Поскольку человеческое общество имеет такие присущие ему законы, оно сталкивается с долгой историей большого объединенного общества. Любой хочет, чтобы все в такой длительный период времени было детальным, но это нереально и не выгодно.
3. Закон “мышления ограничен современное состояние”
Человеческое мышление нельзя отделить от современного состояния, а мышление ограничено современное состояние. Человек, который полон мудрости, имеет скачок в своем мышлении, но степень скачка мышления очень ограничена, и этот тип скачкообразного мышления не может быть отделен от реальности.
Анализ описания Бога религией, это хорошая иллюстрация закона “мышления ограничен современное состояние”. Из описаний богов различных народов мира мы обнаружим, что боги всех племен в Африке - это маленькие кудри, плоские носы и черная кожа; Греческий бог - это большие волнистые вьющиеся волосы, высокий и прямой нос; Китайский бог имеет характеристики типичного монгольского. Хотя различные народности добавили много преувеличенного содержания при описании Бога, тем не менее, мы можем сказать, что прототипы этих богов должны быть из определенной расы.
Это потому, что когда люди создают своих собственных богов, их мышление не может выходить за рамки их собственной внешности. Особенно в древние времена условия движения были очень примитивными, что привело к очень тесной связи между регионами, и этнические группы мало знали о других этнических группах. Поэтому их описание Бога выходит за пределы их собственных.
Религия не только описывает Бога как взрослого, но также описывает Бога как животное, растение или ветер, дождь, гром или электричество. Однако, как бы люди это ни описывали, все это воспринималось людьми в то время, поэтому они не выходили за рамки мышления людей в то время.
Тем не менее, следует сказать, что религия с широким кругом верующих неизбежно будет иметь сторону, которая превосходит ограничения обычных людей. Причина, по которой религия может завоевать веру людей, заключается в том, что она тонко описывает и объясняет Бога и волю Бога. Это описание и интерпретация были выдвинуты в то время. Поскольку большинство людей не имеют такого прогресса, описание и толкование религии естественно принимается многими людьми. Однако этот вид продвижения крайне ограничен. Почему теория Коперника свергает геоцентризм. Почему теория Дарвина может опровергнуть теорию Бога, коренная причина заключается в том, что, поскольку основатели религии подвержены ограничениям времени, они могут только представить себе самое прыгающее и интеллектуальное содержание, которое можно представить в ту эпоху. По прошествии времени у людей появляются условия для более глубокого понимания природы, и после того, как там все четко определено, религия придётся верить.
Этот закон “мышления ограничен современное состояние” особенно очевиден в развитии науки и техники. Прежде чем книга была проанализирована в области развития науки и техники, можно сделать такие выводы: Наука и техника следуют закону циклических прорывов, процесс прорыва цикла является постепенным процессом, от первого цикла до другого цикла без пересечения, и любая отдельная связь прокладывает путь для последующего прорыва.
Ранее проводился анализ, у людей возникает чувство скачка и разногласий в понимании науки и техники, и эта особенность также является результатом этого закона. После того, как уравнение массовой энергии предложено, потому что естественные силы, которые оно отражает, слишком велики, даже Эйнштейн, сторонник уравнения массовой энергии, не верит, что люди могут назвать такую энергию. Пока окончательный эксперимент не подтвердил все, ученые признали возможность использования ядерной энергии.
Конечно, мышление ограничено текущей ситуацией и не отменяет способность людей счачки мыслей. Без человеческих счачки мыслей мы не сможем двигаться к цивилизации. Не может быть машин, самолетов, телефонов, телевизоров и компьютеров, которыми мы наслаждаемся сегодня. Социального прогресса нет. Однако любой вид счачки мыслей ограничен и подчиняется статус-кво.
Этот закон “мышления ограничен современное состояние” говорит нам, что долгосрочные вещи должны иметь свою непредсказуемую сторону. Хотя мы можем сделать некоторые разумные предположения о будущем на основе сегодняшних условий, эти предположения не могут гарантировать 100% точность.
Вопросы, изученные в этой главе, занимают очень много времени,оно не только превышает период времени, в течение которого люди писали записи, но и превышает период, прошедший с момента исследования истории человечества. Этот длительный период времени является будущей историей великого единого общества. Изучение основных законов человеческого общества как раз и направляет нас к проведению научных, объективных и разумных исследований проблем великого единого общества.
В великом едином обществе существует множество основных проблем, включая политические, экономические, социальные, научные, этнические, религиозные, языковые, военные, идеологические, культурные и другие. Проблемы, связанные с декомпозицией вышеупомянутых проблем, можно разделить на системы, политики, меры, методы и так далее. Как упоминалось ранее, некоторые проблемы могут быть разработаны в долгосрочной перспективе. Некоторое содержимое может быть разработано только в краткосрочной и среднесрочной перспективе. Некоторое содержимое может быть разработано в деталях. Некоторое содержимое может быть разработано только просто, а некоторое содержимое не может быть разработано вообще или вообще не подходит для разработки. Тем не менее, одно можно сказать наверняка: долгосрочный дизайн содержания дизайна периода подачи заявок вряд ли охватит все единое общество. Потому что человеческая мудрость слишком ограничена, а время великого единого общества слишком длинно и слишком далеко. В такой длинной истории мы даже не уверены, будут ли будущие люди такими же, как сегодняшние люди. Поскольку люди также развиваются, нет необходимости разрабатывать слишком далеко для некоторых проблем, и еще менее необходимо разрабатывать их слишком конкретные и слишком подробные.
Мы видели многих ученых, которые изучали социальные проблемы в истории, часто преувеличивая свои собственные теории как высшую истину вечности. Это само по себе невежество.
Наконец, следует подчеркнуть, что все исследования после этой главы, будь то метод, процесс или заключение, основаны только на сегодняшнем видении и на основе метода и системы ценностей, согласованных сегодня, и сделанные выводы являются только Это просто видение в рамке. Поскольку условия людей и человеческого общества меняются, нет сомнений в том, что весь контент будет устаревшим.
